會稽郡，山陰縣（今浙江紹興），會稽山。
今天是劉邦親登會稽山，效法夏啓、少康以及秦始皇，前來祭祀大禹的日子。
因此從半個月前開始，會稽郡守就召集轄區內的獵戶、戍卒，帶足乾糧、鋼叉、獵犬等一應捕獵用的工具，進入會稽山，格殺驅逐山中的虎豹豺狼等勐獸，防止有不開眼的勐獸衝出來驚擾到祭祀的隊伍，影響到自己的仕途……
劉盈也是這麼想的。
雖然會稽山所在的位置並不是什麼人跡罕至的地方，可這個年代的會稽郡雖然有了幾年的高速發展，卻依舊是人民少而禽獸多，出了縣城之外只有零星的居民點，因此防範野獸就很有必要了。
不過劉盈更重視的，其實是防範刺客！
畢竟，這裏曾經是項氏一族的大本營，萬一有個聶政那樣的人呢？
聶政倒不可怕，畢竟遊俠兒重諾輕生死，怕的是想要學他的愣頭青，爲了出名不管不顧，畢竟漢朝遊俠之風盛行，因此不可不防！
所以在祭祀開始的三天前，劉盈調集了伴駕的泗水郡郡兵，以及北上前來匯合漢軍主力順便討賞的豫章郡郡兵，統一由豫章郡守穎陰候灌嬰統領，將大禹陵周圍二十裏過了一遍篩子，並且三步一崗，五步一哨，嚴防死守了整整三天。
劉邦雖然覺得劉盈有些小題大做，不過他也懶得制止，全做不知道，每日裏只顧東奔西跑的遊山玩水，專等祭祀這天到來。
至於從長安城源源不斷送來的奏本，則被他扔給了隨行的張良代爲處理，弄得鹹魚慣了的張良叫苦不迭，不得不把同樣到處跑着玩的張不疑抓了回來，幫着他一同處理奏本……
於是，就輪到劉樂不開心了……
漢朝民風雖然開放，但也沒有一個女人出門到處亂玩的道理，因此劉樂往常想要出去玩，都是打着張不疑想要出去玩的旗號，讓張不疑‘帶着’她一起出門……
所以，沒有了出去玩藉口的小蘿莉敦敦敦敦的跑進行宮，本想義正辭嚴的‘勸諫’劉邦，讓他以國事爲重，不要到處亂跑，認真處理國政，順便解放張不疑……
只可惜人算不如天算，小蘿莉剛進行宮後園，就被百無聊賴在花園裏遛貓的呂雉抓了個正着，然後就‘開開心心’的留在行宮陪伴呂雉，母女共享天倫之樂……
因此，今天祭祀大禹王的慶典，就是小蘿莉的‘難滿之日’……
從天不亮開始，數十名伴駕而來的元從功候就齊齊列隊在會稽山腳之下，飢腸轆轆，瑟瑟發抖。
嗯，其實他們並不餓，只是覺得自己很餓。
畢竟要參加祭祀的活動，需要提前焚香禱告，齋戒沐浴。
雖然他們從前的時候也參與過類似祭祀的活動，但這兩年隨着叔孫通在劉邦的支持下重新修訂禮儀，尤其是這種國之大事的祭祀活動，更是條條框框繁多。
比如從前雖然也齋戒，但卻並不是喫素食、忌肉食的意思，而是指不喫蔥蒜韭姜等有刺激氣味的菜，不是因爲這些菜本身有什麼不好，而是在於防止祭祀者在祭祀或會客時口裏發出難聞的氣味，造成對神靈、祖先或賓客的不尊敬。
但現如今叔孫通不知道聽信了誰人的讒言，把六畜，也就是豬、牛、羊、馬、雞、狗列入了禁食的目錄之中，各種山珍野味也同樣在禁止之列！
不僅如此，禮儀上還規定參加祭祀活動的人要‘七日不飲不御不樂’，也就是七天之內不能喝酒、近女色、以及觀聽歌舞……
如今這幫元從功臣們的年齡漸長，不近女色他們能夠接受，但不能喝酒，沒有絲竹聲色犬馬的日子卻萬萬接受不能！
只可惜祭祀乃國之大事，抗議無效……
但讓他們稍稍感到欣慰，覺得老劉家的人夠意思的一個點，是劉盈說了，魚蝦不在禁止之列，而且魚肉不是肉，所以齋戒的時候可以喫紅燒魚，白灼蝦……
嗯，隔壁天主教國家也有齋戒日，禁止喫包括雞蛋和奶製品之類的肉食，但魚不算‘肉類’，甚至鯨、藤壺、海雀、海狸之類也被算作魚類……
因此在元從功臣最前端，劉盈昂然而立，享受着身後傳來的感恩的目光，渾然沒有自己纔是始作俑者的羞恥感。
嗯，不能喫肉的規矩是他僞造的。
畢竟昔日秦國咸陽宮中的藏書基本上全在他的手中，隨便在其中混入幾卷據說是春秋時期失傳的禮法殘篇不要太輕鬆……
反正自春秋以降，先賢書籍散落無數，真假早就難辨了……
而這，其實就是爲了培養人們喫水產品的習慣。
畢竟養殖豬牛羊雞鴨鵝之類的家畜家禽，或多或少都需要消耗糧食，而魚不需要，這一時期的生態環境極好，十幾二十斤的大魚比比皆是，重要的是完全不怕人，捕捉難度極低！
所以，就像是讓人們習慣喫小麥一樣，讓人們習慣在日常飲食中加入魚蝦蟹之類的肉食，需要的不是強令，而是潛移默化。
現如今的漢朝是個古典國家，官方爲皇帝勳貴們制定的國家禮儀會很快出現適用於普通人的簡配版。
因此當達官貴人們在齋戒時期喫魚喫蝦，百姓人家也會學着在諸如守孝期之類的時間段用魚蝦來代替豬牛羊作爲飲食。
然後，特定場合的特定飲食會慢慢演化爲日常飲食，並且會根據地域不同而演化出各式各樣或美味，或黑暗的做法……
畢竟大喫貨帝國。
後世裏很多人覺得傳統節日沒意思的一個原因，就在於物質豐富了，很多從前只有逢年過節才能喫一頓的美食變得日常化了。
比如餃子、年糕、元宵……
劉盈最早的時候其實是懶得管的，但他發現自己推廣的‘每天一杯奶、強壯漢國人’的行動有些受挫，民間接受度很低，導致除了酸奶之類發酵過的奶製品之外，其餘銷量寥寥。
畢竟漢人農耕爲主，一兩歲之後大多斷奶，因此十有八九乳糖不耐，日常飲用鮮奶之後分分鐘化身噴射戰士……
嗯，蒙牛尹利不會。
但這時候沒有蒙牛尹利，因此優質蛋白質的來源，除了家禽家畜之外，最便宜量大的就是江河溪流之中氾濫成災的魚蝦。
不過此刻，劉盈卻覺得有些搬起石頭砸了自己的腳，畢竟魚蝦再好喫，哪怕換着花樣每天都是不同的口味，可一連喫了七天，還是要多膩歪有多膩歪。
好在，今天祭祀完之後就百事不忌了！
劉盈負手而立，輕聲唸誦着面前一塊已經有了不少歲月痕跡的石碑。
“皇帝休烈，平一宇內，德惠攸長。卅有七年，親巡天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊……”
他現在唸誦的是昔日秦始皇帶着他的二世皇帝胡亥，一同登上會稽山祭祀大禹時，由當時的丞相李斯所寫的一篇文章。
當然了，其中必定會有抹黑六國君主的文辭。
比如六王專倍，貪戾慠勐，率衆自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵陰通間使，以事合從，行爲闢方。內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃……
簡單來說，就是連綿數百年的戰爭都是山東六國先動的手……
而秦國自然是一副弔民伐罪，解救天下黎民於水火之中的救世主形象，義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。聖德廣密，六合之中，被澤無疆……
要不是你二世而亡我就信了……劉盈嘴角微揚，臉上浮現出的是飽含譏諷的笑容，讓另一邊東張西望中的劉邦眉頭一皺。
嗯，劉邦又疑心生暗鬼了。
畢竟他大老遠跑到這裏，主要是爲了‘打卡’、‘大丈夫當如是’，自然懷疑劉盈此刻的笑容是在譏諷他！
孩子笑的不好看，多半是廢了，打一頓就好了……劉邦暗暗點頭，慢慢轉頭看向躍上天空的朝陽。
於是，黃鐘大呂之聲響起，在樂工兩旁，各有橫八人、縱八人的兩隊舞者走上祭臺兩側，一板一眼的翩然起舞。
這就是沿用了幾百年的八俏（yì）制度，至於共有一百二十八人的兩隊，主要是爲了區分文、武。
手中舉着幹（盾牌）戚（斧子）的舞者爲武，而那些手中拿着雉羽和籥（yuè）的舞者爲文。
然後，一頭體格健壯，特意挑選出來的犛牛被牽引着走向祭壇，然後被手起刀落，鮮血嘩嘩流入禮器之中，作爲‘血食’敬獻給大禹。
據說這是昔日的夏啓曾經舉行過的禮節，而後則是身穿玄衣纁裳的劉邦，手捧提前準備好的絲織品和用包茅過濾一遍的美酒走上祭臺。
包茅又叫菁茅，主要用於縮酒祭祀，當年齊桓公討伐楚國時的一個藉口就是爾貢包茅不入，也就是你應該貢獻的包茅不按時送來，是不是看不起寡人還有天子？
嗯，屬於是‘你這瓜包熟嗎’的高級版……
而劉盈手中捧着的，不僅有五穀，還有一樣據說也是齊桓公的戰利品。
蔥。
這是昔日齊桓公北伐山戎之時，和大豆一起帶回齊國的戰利品，從此齊人就和蔥結下了不解之緣，蔥省之名也算是名副其實……